摘要:祖国各地有不少值得欣赏的标语,那些口号形式的宣传文字延续着某种我们民族经典的语言风格,从其中映射的社会精神状态角度来看,却堪称是可以进入历史的文本。
祖国各地有不少值得欣赏的标语,那些口号形式的宣传文字延续着某种我们民族经典的语言风格,从其中映射的社会精神状态角度来看,却堪称是可以进入历史的文本。
“计划生育,丈夫有责”,似乎是在说明某地生育问题的主要障碍在男人。
“一人结扎,全家光荣”,仿佛回到了“一人参军,全家光荣”的战争时代,竟然结扎这事也有荣可光,一个施行于隐私处的手术,似乎也可以放鞭炮、骑大马、戴红花,逢人便趾高气昂地宣布:“俺结扎啦!快来俺家喝酒吧!”。
“该扎不扎,房倒屋塌;该流不流,扒房牵牛”,说明这某地的计生工作之艰难,经常要采取严历手段,用摧毁基本生存条件的恐吓来作为施行一个手术的保障,准确地直击生育的意义。
“武装抗税是非法行为”,真令人哭笑不得,难道它的意思是说,和平抗税是合法的了?
高速公路旁闪过一条标语:“不得袭击警车”,惊出一身冷汗,因为其时正开着一辆“民车”经过。
十字路口写着:“红灯时请您停车”,假如一个人连红灯都不在意的话,他对这个红灯的“画外音”恐怕也不屑一顾。
公共厕所里写着:“请您便溺入池”,一个人即然已经花钱进了公共厕所,为什么还要在里面随地便溺。倒是一所大学的厕所里一条外国留学生写的标语格外触目:“中国同学,请你便后冲水!”
一座尼姑庵的墙外,写着:“偷税漏税,来世罚作尼姑”。于是看到尼姑鬼鬼祟祟地走过,就觉得她们身上都藏着前世带来的钱财。
旁边还有一条:“普及一胎,控制二胎,消灭三胎”,又使人想起鲁迅先生的一句话:“尼姑不与和尚私通,小和尚哪里来?”
小县城的马路上空赫然高悬着巨幅标语:“大力发展散装水泥,是我们的基本国策!”北京城很多人都去过,党中央的声音很多人也常听,倒是真不记得有这么一项“基本国策”。暗想这个县的干部可真大胆,要在封建时代,这叫做“矫诏”,是杀头之罪呀。
建筑工地上常见这样的标语:“大干**天,工程提前完。”,这个“完”让人产生疑惑,是“完成”呢?还是“完蛋”呢?工程为什么要“提前完”呢?一个工程需要多少天完成,应该是有严格根据的。需要一百天完成的,你为什么五十天完成?于是可以理解为什么几乎所有的“献礼工程”,都在节日过去以后,开膛破肚,重新“梳笼”,还美其名曰“多快好省,坏了再整。”所以“提前完”的结果多数是要提前完蛋……
胡适先生曾经气愤地喊出:“打倒名数”,他在用标语口号去打倒标语口号。其实,口号是我们永远打不倒的,相反地,永远是口号打倒我们,我们被“饿死事小,失节事大”打倒过,被“人有多大胆,地有多大产”打倒过,被~~打倒过。
实际上,自从《论语》那一类的文字演变成一统天下的标语口号之后,我们这个可爱的民族就一直在被口号打倒着,到现在也还没有真爬起来。
标语口号式的文字构成了我们的文明史,对于历史,我们也只能心怀敬畏,只能趋炎附势地高喊一声“口号万岁”。
人生自古谁无死?留取口号照汗青吧。
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